25/12/2021 às 14h21min - Atualizada em 25/12/2021 às 14h21min

'Pandemania' e a psicologia do medo

As abordagens bipolares para COVID - com um lado buscando totalitarismo, paranóia de saúde e divisão e o outro lado buscando liberdade pessoal - nos lembram que as lições da história não são facilmente aprendidas

Luiz Custodio
tobyrogers.substack.com

Se quisermos voltar a uma mundo normal, que incentive as pessoas a serem mentalmente resilientes no que diz respeito à saúde física e se baseia na autonomia da saúde, temos muito pouco tempo para deter os déspotas modernos.

O século 20 foi definido, em parte significativa, por líderes despóticos implementando campanhas de propaganda para difamar certos grupos de pessoas consideradas sujas ou doentes. Os déspotas não realizaram essas campanhas de uma vez, mas, em vez disso, o fizeram lentamente, condicionando um grupo de pessoas a acreditar que suas doenças eram causadas por outro grupo de pessoas, enquanto condicionava esse segundo grupo a aceitar níveis crescentes de direitos humanos violações. Líderes e governos, muitas vezes trabalhando com a comunidade de saúde, realizaram campanhas para dividir as nações e erradicar aquelas consideradas “impuras” para o “bem-estar” do país e o “bem futuro”.

Hoje, as mesmas táticas de propaganda divisivas e implacáveis ​​que os fascistas e tiranos do passado usaram estão produzindo um mundo dividido e estimulando ações de alguns que beiram o transtorno obsessivo-compulsivo (TOC). O que antes era considerado comportamento hipocondríaco - mascaramento, distanciamento social e lavagem repetida das mãos - tornou-se normalizado. Ele identifica o bom cidadão, mesmo em face de um vírus enfraquecido e em declínio, fortemente mutado de sua cepa original e muito menos mortal.

Muitas pessoas não apenas aceitaram os novos protocolos de hipocondria, mas também os adotaram como ações talismânicas que evitam a morte. A sociedade, o governo, a comunidade médica e a mídia cultivaram essas ações na população em geral. O resultado? Normalizando o medo de estar perto de outra pessoa porque esta é portadora de germes e doenças.

 

Esses processos de pensamento do TOC têm impulsionado a resposta à pandemia COVID desde os primeiros meses de 2020 e controlam nossas vidas há quase dois anos. O medo, proveniente de um medidor de risco defeituoso, criou uma escravidão caracterizada por comportamentos compulsivos e processos de pensamento irracionais, todos impulsionados e mantidos por um ciclo infinito de variantes. Muitos, em troca de uma falsa sensação de segurança acumulada ao seguir todos os decretos e diretrizes, abandonaram voluntariamente suas liberdades por esta “salvação” prometida da COVID.

Em seu livro lançado recentemente,  Where Are We Now? A epidemia como política , Giorgio Agamben observa que

Com a chamada pandemia, as coisas foram mais longe: o que os analistas políticos americanos chamam de 'Estado de Segurança' - que foi estabelecido em resposta ao terrorismo - agora deu lugar a um paradigma de governança baseado na saúde que chamamos de 'biossegurança'. É importante entender que a biossegurança, tanto em sua eficácia quanto em sua abrangência, supera todas as formas de governança que conhecemos até agora. Como pudemos ver na Itália - mas não apenas aqui - assim que uma ameaça à saúde é declarada, as pessoas consentem sem resistência em limitações à sua liberdade que nunca teriam aceitado no passado. Estamos diante de um paradoxo: o fim de todas as relações sociais e da atividade política é apresentado como a forma exemplar de participação cívica.

Você é o cidadão ideal se evita os outros, usa um pano no rosto e dá tantos golpes quanto o governo julgar necessário. A liberdade de cada cidadão de fazer escolhas saudáveis ​​foi substituída por uma obrigação legal de ser saudável - uma obrigação que deve ser cumprida a todo custo, sem considerar o indivíduo e sem responsabilidade para aqueles que promovem essas “medidas saudáveis” quando elas causam danos.

 

Isso criou uma visão de túnel. Muitos têm ignorado o fato de que centenas de milhares de pessoas morrem anualmente de câncer, obesidade, fome e erros médicos em números que excedem em muito a atual pandemia. Em vez disso, eles focalizam excessivamente a ameaça que a mídia constantemente levanta de COVID.

Alguns, guiados por seus queridos líderes, chegam ao ponto de punir aqueles que ousam questionar os mandatos e decretos. Eles lançam insultos, atacam a humanidade dos questionadores alegando que eles são a causa dos males, evitam que participem das atividades diárias básicas em uma exibição teatral de cidadania moralmente superior, e até mesmo os envergonham publicamente .

Não é de admirar que as emoções estejam exaltadas. Dados os resultados menos que estelares dos decretos e vacinas no ano passado, juntamente com o que a ciência aprendeu sobre COVID desde seu surgimento, dois anos atrás, conflitos internos e dissonância cognitiva estão fadados a surgir. Mesmo aqueles que aceitaram voluntariamente a vacina e o reforço agora questionam por que a imunidade natural é ampla e rotineiramente ignorada, por que o teste de anticorpos não é incentivado e por que o governo e os hospitais ignoram ou até bloqueiam terapêuticas seguras e eficazes.

  1. Por que a vacina é promovida como a única resposta a uma situação incrivelmente complexa e em constante mudança e apresentada como a forma de acabar com a pandemia quando não para de contrair ou transmitir o vírus? 
  2. Por que a segunda dose da vacina é aplicada àqueles que tiveram uma reação adversa grave à primeira dose? 
  3. Por que as empresas de vacinas estão imunes à responsabilidade por lesões causadas por seus produtos?
  4. Por que os eventos adversos e mortes são relatados após as vacinações ignorados ou deixados de lado como uma contagem de vítimas aceitável?

A maioria dos líderes eleitos não responderá ou ignorarão essas perguntas, mesmo enquanto continuam a nos empurrar mais e mais fundo na toca do coelho dos éditos e mandatos, seja pelo poder ou para salvar seu orgulho. Certamente, eles se recusam a admitir seus erros ou reconhecer suas faltas.

Como CS Lewis escreveu em God In The Dock: Essays on Theology and Ethics (uma citação que muitos de nós lemos mais de uma vez este ano), “De todas as tiranias, uma tirania exercida sinceramente para o bem de suas vítimas pode ser a mais opressiva . ... aqueles que nos atormentam para o nosso próprio bem, nos atormentarão sem fim, pois o fazem com a aprovação de sua própria consciência. ” Depois de quase dois anos em que decisões foram tomadas para o nosso próprio bem, suas palavras não poderiam ser mais comoventes.

Neste ponto da pandemia, há dois caminhos distintos:
(1) Continue descendo a toca do coelho do governo de confinamentos, passaportes de vacina, jabs triplos, jabs quádruplos, segregação, mascaramento, isolamento e retórica divisiva, culpando erroneamente um grupo de pessoas por os infortúnios da pandemia ou;
(2) aceitação do risco pelo bom senso, baseada na crença de que a autonomia médica baseada em ser um consumidor informado é um direito dado por Deus.

Alguém poderia pensar que nossos líderes políticos, olhando para os resultados fracassados ​​que fluem de suas políticas e para o número de pessoas clamando por liberdade, abandonariam sua abordagem de cima para baixo e tamanho único para essa pandemia. Muitos de nós perceberam que basear as decisões em torno da ideia de estar livre de germes e seguro nunca levará à saúde ou felicidade e sempre destruirá a liberdade. 

Essa percepção é o que permite que todos voltem à vida normal com os indivíduos fazendo suas próprias ligações sobre riscos aceitáveis.

Ainda há tempo para aprender com a história para evitar dividir a sociedade em cidadãos e párias - especialmente quando os “párias” são os que fazem sentido. Não é tarde demais para abraçar as lições do passado, bem como as lições aprendidas no presente, para que todos possam superar medos discordantes e irrealistas.

 

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